第二日一早，公孙珣就以孝道为理由写了一篇言辞恳切的辞呈，然后又从商号中叫了一个马术不错的宾客，让他快马送去塞外的郡治阳乐城，到那里自然会有在郡中为吏的族内长辈替他转呈赵太守。

毕竟嘛，一回家就辞职这种事情虽然有些不甘，但总归是自家老安排，而且理性也告诉公孙珣这个安排还是颇有道理的。

等目送此人出城后，公孙珣就立即去围观了自家老娘那‘名垂千古’的事业，也就是所谓雕版印刷的第一次实验……呃，说到这里就不得不称赞一下蔡邕的名声，并感叹一下辽西这破地方的荒僻了。听说是要翻印蔡伯喈手录的七经，呼啦啦城里一多半有头有脸的人都来围观。

从县君到族中长老一个不拉！

然而，公孙珣也好，公孙越也罢，皱着眉头看那个所谓的雕版印刷，看的简直无语。

因为，公孙大娘口中这个所谓会改变全天下风貌的‘雕版印刷’，越看越觉得跟洛阳刻立石经所用的‘捶拓法’好像没什么两样。就是多折腾了两次，把阴文范本给像刻石经一样刻到一块枣木板上而已，最后再反拓到纸书上罢了！

只能说，这么做好像确实比抄录方便的许多，但你要说有什么特别精巧新奇的技术……似乎也没有吧？

而且很明显的，前面的捶拓和雕刻非常利索，几位老石匠稍微适应了木材以后，仅仅是花了大半头功夫就各自雕刻出了一块《诗经》的阴文木板，而且还在源源不断的进行着雕版的制作。

然而，就在众人以为要万事大吉的时候，从傍晚开始的印刷工作却陷入到了停滞，因为一上手才发现这墨汁是有大问题的……污字未免太多了些，中间调整了很多次，又是加油、又是调整浓稀的，反正折腾来折腾去一整天都没弄出一个像样的结果来。

于是乎，第二天再搞的时候，来围观的人一下子就少了一大半，县君这次没来，只是让县丞为他代劳，而族中实际主事的元老，也就是公孙珣的二爷爷也没再来，只有他孙子公孙范跑过来继续围观……这里多扯一句，公孙珣爷爷那辈长子早夭，实际上的嫡长一脉主事人就是这位担任过上谷郡太守的二爷爷了，而公孙范也才是公孙氏的嫡长孙。