“但是孔圣人告诉我们，要置于道，据于德，依于仁，游于艺。老五，你说，何为游于艺？”

“就是要学习各种技术。”

“对嘛，技术是什么？是冶铁，是数术，是天文，是地理，是军事，是农事，是天地间所有技术，只是让我们学习吗？错，而是要让我们去不断的改进技术。”

孙敬雪忽然抓住了张唐卿话里的漏洞，大声喊道：“不对，不对，你说错了，《樊迟问农》这一段，孔圣人可不是这么说的。”

《樊迟问农》的原话是：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

翻译过来就是：樊迟要跟孔子学习种植和苗圃技术，孔子说他不会，等樊迟出去，孔子就说樊迟是个小人，只要为政者奉行礼义信，小民就会纳头来拜，根本不用学习种植技术。

张唐卿随即反驳道：“南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人!尚德哉若人。”

翻译过来就是：南宫适问孔子：羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德。

孙敬雪迷茫了，以前，他光知道读书，但从来没有考虑过，为什么同样是《论语》里的子曰，对农事却是两个态度呢？为什么一个是非人哉，一个是君子哉？