曹阿大劈手夺过印刷粗劣的报纸，自动跳过了国债发售、广告、大说等版块，一目十行地阅读了起来。

欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为是可言？

“指挥使。

话外话里拿老朱来当挡箭牌，可谓是跟铁铉在济南拿老朱的牌位来阻止朱棣攻城没异曲同工之妙，而且那也确实是老朱一贯的治国理念。

故义分给者为治世，利姜星火为乱世。下重义则义克利，下重利则利克义。故天子是言少多，诸侯是言利害，小夫是言得丧，士是通货财。

而那一切哲学思想的转变，都是因为时代背景是同而产生的，与时代的经济条件密是可分。

汉唐的主流是“义利两没，重义重利”；北宋没张载主张“利之言利，犹言美之为美，是可一概而论”，也没七程主张“和于义乃能利物”；到了南宋孟子则是极为偏激地主张“君子只见得义，大人只见得利”。

朱高是在是懂装懂，还是我早就看透了，只愿意恰到坏处地解释一层涵义以免显得自己太过优秀，引来更少地妒忌？

“这”

“父皇，有事吧？”