蒋干是在洛阳追上公孙珣仪仗的，还没被召见就听人说自家这位燕公此时心情似乎不太好。这一点，蒋子翼作为白马义从，甫一归队便很自然的从自己同僚内部得知了具体缘由。

两件事。

一个乃是燕公刚刚到达洛阳废都城外驻扎以后，便有个叫朱睿的白马寺佛教居士请求谒见。

因为是几十年未见的故人，燕公大喜过望，孰料对方本就存着别样心思而来，一心请求燕公认可佛门，向来对宗教事务格外谨慎的燕公自然不许，却不料被对方拿住了一句气话，反而趁势在营前剃度，成为了天下第一个弃发受戒的汉僧，是为朱八戒，而燕公虽然大怒，却居然没有阻止。

这件事，蒋干只是稍微一想便有所醒悟：

佛门传入汉土已经一百三十年了，早已经有了深厚而广阔的民间基础；而另一边，经过汉室自己的自毁，经学之前那种近乎覆盖式的统治地位也早已经摇摇欲坠，越来越多的人开始对经学的无上权威有所怀疑，便是邺下大学的科考，明经科虽然最重，但这个最重却也反过来说明了问题。

故此，既然经学统治渐渐崩塌，佛道昌盛本属理所当然，燕公必然是心知肚明，拦了一个朱睿固然简单，但等到一朝身去，自己儿子必然拦不住朱睿的儿子、孙子的，迟早要有汉僧出现，所以才气愤之余意外的没有阻拦。

另外一个事情同样没有什么可遮拦的地方，乃是燕公下令全军稍驻洛阳废都三日，专门让全军搜索早已经长满荒草藤蔓的南北二宫，据说当时燕公直接下令留意宫井、坍塌通道、废弃狭间等处，收罗骷髅集中焚化之余悉心巡查有无传国玉玺的下落。

然而，结果让人失望透顶，南北宫虽大，可井、道这些地方却是有数的，军士们轻易翻了个遍，宝贝确实找到了不少，甚至在东观一处坍塌的房间中找到了一屋子保存完好的干燥纸质公文，里面还有燕公恩师卢公、刘公，以及燕公外岳曹节的笔迹，着实让人称奇……然而，传国玉玺却并无所见。

这两件事情摆在身前，公孙珣要是心情能好反而怪了。