第397章谢承治如梦方醒

谢承治兴奋地打断谢传伟的话。

他又催促谢传伟：“赶快往下说！”

谢传伟抬头看了看谢承治，双接着说道：“在‘观音菩萨’右边的那位端庄严肃的是‘普贤菩萨’，他是理智的化身，但凡子女不成器，或者自己遇事想不开，钻进了死胡同，前来拜拜他，保准子女从此知事明理，自己心情豁然开朗。除了这三尊菩萨，还应该有一位‘地藏王菩萨’，他的面貌看上去笑容可掬，却是专司惩恶扬善，如果谁有什么冤屈，前来拜了他，必定逢凶化吉。”

“这里咋个没有‘地藏王菩萨’的塑像呢？”谢承治听得来了兴趣，打断谢传伟的话，又向他提出了新的问题。

“至于为什么没有‘地藏王菩萨’的塑像？我就不知道了！”谢传伟没有料到谢承治又提出了一个稀奇古怪的问题，他转而想了想，回答说：“可能这里是‘文殊菩萨’的道场，或许是当初建这个寺庙时，把‘地藏王菩萨’的塑像供奉在了别处，也未可知。”

“传伟算是说对了一半，”

周柄文接过谢传伟的话，对他俩解释：“‘地藏王菩萨’的道场原本在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。‘地藏王菩萨’音译为‘乞叉底蘗沙’或‘克施地嘎诃帕’，所谓‘藏’者，具有‘秘密、包容、含育’等义，指的是‘地藏王菩萨’处于‘甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善’。因其‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，故名‘地藏’。”

“原来如此！”谢传伟听了，点点头，他接过话来说道：“我也曾听说，‘地藏王菩萨’曾在‘佛’前立下宏大誓愿：‘为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道’，意思就是说：‘地狱不空，誓不成佛！’。所以‘地藏’又被称为‘大愿’地藏”，与文殊的‘大智’、普贤的‘大行’、观音的‘大悲’相呼应，都深受世人的敬仰。”

谢传伟说到这里，停顿了一下，看了一眼周柄文，瞧见他鼓励的眼神，又继续说道：“按照佛教的说法，‘地藏王菩萨’曾受释迦牟尼佛的托付，在‘释迦’寂灭后的‘未来佛弥勒’降生前这一段时间的‘无佛世界’里，‘地藏王菩萨’要担当起‘教化六道众生’的重任，其地位相当于‘代理佛’。‘释迦佛’之所以如此看重‘地藏王菩萨’，是因为‘地藏王菩萨’的因果报应理论十分有益于社会和人心，也是佛学‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’至理的深意所在。‘地藏王菩萨’的因果报应说，从业感差别的角度，列举了二十三种因果报应，说明‘如是因必感如是果，业感缘起，自作自受’的道理。‘地藏王菩萨’在‘由因感果’问题上，说得非常具体和入理，其用意是将因果关系说明白，使世人能对自己的思想和言行负责，由少造恶业，到不造恶业。这对我们今天每个人和社会来说，都有着十分积极的意义。‘地藏王菩萨’的因果报应说，重在阐明事物的性质和由此而引发的必然后果，包括有关社会、家庭、个人等诸多道德范畴，没有一点神秘色彩，显得十分通俗易懂。‘地藏王菩萨’为了在无佛的‘五浊恶世’：即‘劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊’中济渡众生，让众生能深信因果，皈依三宝，他在行为举止上常常显示一个出家的僧人相，因此，‘地藏王菩萨’的形象很有特点。”