“所谓祀之过，并不是说集会、祭祀太多，而是在于揽财、误农。我们太平道行事，虽然也经常集会，但却极少向贫民索求财货，更不会耽误他们正常劳作！”

“而妖言之说，更是耸人听闻！我们太平道所事奉的，乃是‘黄老之道’！何时汉家天下，这道家学问却成了妖言？！”

“还有惑众……既然不是妖言，而是正道经学，那便是有聚众宣讲之举，又如何称惑？难道不是教化之举吗？”

这名高瘦的太平道人慷慨激昂，而公孙珣也是一边听一边频频点头……毕竟，后者也知道，前者所言基本上是实话。

如今的太平道真的是半点都看不出有什么离经叛道的地方，更别说是什么妖邪之道了。便是朝中有识之士意识到了它的危害性，也是因为注意到了它强大的动员力以及构员的复杂性，而不是说太平道的经义和行为方式有问题。

实际上，和儒家一样，太平道也是把上古时期当做了一个理想模板……他们认为黄帝统治时期的天下没有剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福，而这个世界唤做‘太平世界’，太平道的职责则是‘致太平’。

而且，这些人拜得是老子和黄帝……总不至于说这两位是什么妖邪之辈吧？

至于说传教手段，据公孙珣所知，无外乎是两种：

一个是忏悔，凡是犯下过错的人，只要跑到路上诚恳的磕头，向天磕头向地磕头，那你的罪过就可以消解；

另外一个则是所谓的符水治病，烧符喝水，病好了自然是心诚则灵，病不好去见幽都王了那自然是心不诚的缘故。