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想到克劳利和《律法之书》成默有些遗憾那本原版的《律法之书》并没有拿到手，他从那个旧书摊获得的只有《日内瓦圣经》、《撒旦黑书》以及在“阿斯加德遗迹之地”也出现过的《智慧之书》。

《智慧之书》和《日内瓦圣经》上的文字都还没有破解，暂且不去管它，《撒旦黑书》成默倒是看过，除了提及一些黑魔法的仪式，也详细介绍了一些“瑜伽”动作。

毫无疑问，谢旻韫冥想的时候也会练习瑜伽并不是一种巧合。

也许普通人认为瑜伽只是一种时髦的健身方式，但成默知道，真正的“瑜伽”可不是“健身”这么简单锻炼肉体的方式。

这个具有几千年历史的“技巧“，不仅能简单的把它当做“锻炼方式”，还可以把“它”理解成哲学，或者把它理解成“修行”，即便是把它当做与“为爱鼓掌”相关的姿势也没有错，毕竟它对那方面确实有作用。

而写《律法之书》的克劳利，不仅是“sex魔法”的狂热爱好者，更是瑜伽的忠实鼓吹者。当然克劳利看重瑜伽，可不是为了健身或者说是多练习几个为爱鼓掌的姿势，而是他认为瑜伽是一种可以把万事万物联系在一起的修行方式。

成默在失去了《律法之书》之后，查找了无数关于克劳利的资料，看了克劳利所存世的文章和书籍，其中就有一篇论文就是阐明了他的瑜伽修行学说。成默仔细回忆就能想起文章的全部的内容。

克劳利在论文中以奶酪为例，来解释瑜伽的作用。克劳利说，奶酪本身并没有什么特别的味道，但是在不同的人嘴里，同一种奶酪却能品出不同的风味。这种风味既不存在于奶酪中，也不存在于人嘴里，只有当二者相遇时才会出现。

瑜伽也是如此，不同的人修炼瑜伽，能够把自身的思想和潜意识与周围的世界联系起来。而克劳利把瑜伽的修行分为四个阶段，他自称已经练到了最高的第四阶段，可以白日飞升。