纳兰祖师不带嫡传跨洲远游，偏带了这两个难缠人物莅临下宗，本身就是一种提醒。

韦雨松在晏肃落座后，直言不讳道：“纳兰祖师是兴师问罪来了，觉得我们与大骊宋氏牵扯太多。”

那个名叫称心的女子从袖中取出一本书籍，交给晏肃，笑道：“晏掌律先看此书。”

晏肃不明就里，书籍入手便知品相，根本不是什么仙家书卷，韦雨松面有愁色，晏肃开始翻书浏览。

纳兰祖师则继续拉着韦雨松这个下宗晚辈一起饮酒，老修士先前在壁画城，差点买下一只仙人乘槎青瓷笔洗，底款不合礼制规矩，只是一句不见记载的冷僻诗词，“乘槎接引神仙客，曾到三星列宿旁。”

老修士见之心喜，因为识货，更对眼，并非青瓷笔洗是多好的仙家器物，是什么了不起的法宝，也就值个两三颗小暑钱，但是老修士却愿意花一颗谷雨钱买下。因为这句诗词，在中土神洲流传不广，老修士却恰好知道，不但知道，还是亲眼所见作诗人，亲耳所闻作此诗。

中土神洲与这位纳兰祖师交好的山巅神仙，都知道老人好诗词，除了青词、游仙诗之外，也喜欢一种扶乩鬼诗，一种类似翰林鬼的风雅谈吐，诗作多是馆阁体，一种是前朝老鬼，喜欢在诗词当中，涉及书上古人、历代诗文宗主。老人只要有所见、有所耳闻，便一一记录在册。

但是纳兰祖师觉得这篇诗歌最有意思的地方，不在诗词内容，而是诗名，极长极长，甚至比内容还要字数更多，《元宝末年，白日醉酒依春明门而睡，梦与青童天君乘槎共游星河，酒醒梦醒，兴之所至，而作是诗》。

当年老人还只是个少年，有次跟随师父一起下山远游，然后在一个风雨飘摇的世俗王朝，遇到了一个名叫“白也”的落魄书生，师父请他喝酒，读书人便以此诗作为酒水钱。当时少年听过了极长的名字后，本以为觉得会是动辄数百字的长篇诗歌，不曾想连同那“乘槎接引神仙客，曾到三星列宿旁”，总计不过二十八字。然后少年就忍不住问了一句，没了啊？那读书人却已经大笑出门去。

纳兰祖师放下酒壶，问道：“看完了？”