病症在大部分人眼中是一个词语。而实际上，这是两个不同的东西。一者曰‘病’，这是身体出现了问题，是根源上的东西，是起因。

而‘症’则是表现，是表现出来的样子，是结果。比如伤寒病，其本质是体内偶感邪气，体内正气受侵，邪气壮大而引发的疾病。其症状就是畏寒，发热，血运不足。

病和症乃是从属关系，有了某种病，才会表现出某种症状，并不是有了某种症状，就一定是某种病。有的大夫依症推病，这却有可取之处，但是却不是百分百正确。而依病推症，就算有些症状不明显，但是按照这个病去治好了，人也能健康。

因此，宫寒之症乃是症状，体现在下腹疼痛，月事不调，心神暴躁，诸事不宁。得了宫寒之症，最大的痛苦不是肉体上的痛苦，而是精神上的煎熬。有了这個症状的妇女同志喜怒无常，让她身边的伴侣瑟瑟发抖，家庭不宁。

修行者体质强大，血运充沛，自我调节能力极强。会得这种疾病那是少之又少的，更别说是一位元婴修士。元婴修士绝大部分的神异都在元婴之中，肉身反而是可以抛弃的东西。毁掉了元婴修士的肉身并不会让元婴修士死亡，故此肉体上的病痛，并不能制约元婴修士。

可是，偏偏毋水娘娘是水母成道。和人类元婴修士不同，毋水娘娘这种妖类成道，会受到原身很大的影响。水母可以逆转身体，让自己的身体重新变成胞子，然后再发育成一只水母。虽然说新发育的水母是一个新的个体，新的身体。但是其血脉是一点变化都没有的，是完全继承了原来的血脉。

用现代的语言来说，那就是遗传基因没有发生任何改变，就相当于‘克隆’出了一个新的自己。保证的原厂原件，绝对不会发生不匹配的状况。

在这种情况下，若是血脉发生了问题，那么这血脉的问题不管如何重生，都是会遗留下来的。

张淼最初就觉得是毋水娘娘的血脉发生了问题。她的病根就在血脉之中。这种血脉缺陷，在最初的时候并不明显，甚至说是在弱小的水母期，这根本不是问题。但是随着境界的提升，身体的强大，这血脉中的缺陷会被放大，然后才暴露问题。

怀着这种怀疑，张淼给毋水娘娘做了一个全方位的检查。