他用手抓着一团一团洁白的羊毛，给客人们展示它的细软与蓬松，“这种羊毛纺成的线，打起的毛衣不扎人！草原人叫它金羊毛，各地的帐篷都来讨！那日松一家成了香饽饽，远方的大汗也送来他的夸奖！细毛羊血脉传天下，一切要感谢慷慨的六姐菩萨！”bigétν

鞑靼人自幼喜欢唱歌，就连日常对话，甚至是军令传递，也多以歌唱进行。这样的文化血统，扎扎实实地体现在了塔宾泰身上，哪怕是说汉话，他唱起来也比说着要更流利得多，甚至还有那么一点儿押韵。买活军的客人们，还有他们在延绥镇本地结交的朋友，都捧场地发出大笑，向鞑靼人敬奶茶，“金羊毛也要好牧民养，绵羊在草原长得更茁壮，科学养羊效果好，一年的辛苦有了好报偿，六姐带来了新生意，棉布的秋衣贴身穿，细毛线衣暖烘烘，咱们一块穿上新衣服！”

这样的歌声调子，立刻让帐内外穿梭着送奶茶、烧炉子的女人们，脸上也露出了愉快的笑容，尽管她们未必能听得懂汉话，但是，买活军的客人们一来就唱起了鞑靼歌谣的调子，这让鞑靼人心里舒坦，很多鞑靼牧民已经认为买活军的客人们是他们的朋友——不管朝廷之间门是如何打仗的，但是，生活在边境的百姓们，他们还是有自己的交往。

不少做关外生意的汉人，都有些过命交情的异族兄弟。这些兄弟们会护送他们去开拓新的商路，甚至在必要的时候用生命来维护汉人朋友，鞑靼的牧民中，有许多会是最凶猛的敌人，但同时也会是最可靠的朋友。

不过，现在买活军在草原上，的确没有什么敌人，毕竟，除了他们之外，没有人能一口气吞下数额如此巨大的羊毛，价钱还给得这样好——也没有人拒绝他们带来的各种商品，其中，最不可取代的是买活军带来的棉布，这是鞑靼人确实少不了的东西，而在边关，除了买活军之外，谁能用这样便宜的价格带来质量这么好的棉布呢？

一样新的商品，能改变整个边关的生态吗？对于没有听过‘圈地运动’、‘羊吃人’这些故事的百姓来说，似乎是有些天方夜谭了，政治，似乎本就是一件遥远、莫测，常人无法理解的活动，百姓们是注定不能明白它运转的道理，只能承受它运转的结果的。

但是，同时他们所有人都能明白羊毛线背后的价值：所有人都需要毛衣裤，这就是世间门的真理，尤其是对于在草原长大的鞑靼人来说，他们根本就不知道世上还有南洋那样终年炎热的地方，在他们看来，这世上只有种地方——他们住的地方，一年中有大半年都需要穿毛衣保暖，有了毛衣，就可以晚些穿上沉重的皮衣，比他们更南的地方，一年中大概要穿四五个月的毛衣，汉人住的好地方，还有，比他们更北的地方，那里住的罗刹人，恐怕一年中不穿毛衣的日子是很少的。ъitv

就像是棉花一样，毛衣从它诞生到世上开始，就成了盐、茶一样的东西，而很多人没有看明白的还有一点，那就是毛衣和秋衣裤，实际上是必须绑定的商品，人不可能贴身穿毛衣，会被扎得痛苦不堪，而且毛衣也会脏污得很快，而且，秋衣裤还必须厚实，否则，它抵挡不羊毛扎肉，也就失去了作用。没有牧民，汉人很难收集到这么多羊毛去生产毛衣，但是，话又说回来了，没有汉人的棉布，牧民就算生产出毛线，也没法穿它制成的毛衣呀！

这是比茶马贸易更加难舍难分的一对好伙伴，汉人和鞑靼人，谁离开了谁都不行，谁又都需要毛衣去度过严寒的冬天，这东西只用一年就改变了延绥的局势，现在，延绥这里的城防已经很松弛了，出现在城外的鞑靼面孔，也不会引来什么警惕——现在土豆实在是便宜，牧民们在四季草场随便种个几亩地，一年的嚼口就出来了，他们也不需要为了一点口粮和铁器，试着冲击堡垒，来关内抢掠啦，他们现在可以卖羊毛来换了！