四海龙族都能来人，西南雪域的大巫松赞干布，以及北俱芦洲的宇文绝父子，自然也不能装作不知道。

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三个月前，大天尊就在整个三界广而告之，一方面的确给李治带来了一定的压力，同时却也为李治招来了不少助力。

比如眼前这两位，其中一位李治不算陌生，正是长孙娉婷的那位“师尊”，也是李世民口中的“师仙子”。

数十年未见，这位如今已经是“太乙金仙”后期的修为，一身佛气不次于李治见过的那些佛陀、菩萨。

可惜，长孙娉婷已经觉醒了前世记忆，师徒二人再次见面，表面上虽然依旧热情，内心却已经回不到从前了。

值得让李治关注的，倒是站在“师仙子”身后那位，同样是佛门中人，同样的戴发修行。

女子出家修行，大多也是要剃头的，剃头最终才能授具足戒，成为比丘尼身份。

寺庵也有带发出家者，但不剃头剃度，是不能授具足戒成为比丘尼的，只能持八戒，亦称为“八戒女净人”。

很显然，眼前这两位就是。