“其实德里苏丹国各个成邦国的种姓制度，是有着他们自己特别的背景的。”

“我之前有大概听说过他们的种姓制度，其实这个东西最初是随雅利安人入侵天竺而创立的社会制度。”

“客观地说，原本的种姓制度并非要划分天竺百姓的阶级及人的高低贵贱，而是要确保入侵者雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。”

“在‘保持各种工作都有一定的人数’方面，跟我们大明的户籍制度的出发点方面有一定的异曲同工之妙，但是也仅此而已。”

“天竺的种姓制度随着阿拉伯帝国的马穆鲁克、蒙兀尔等外来教征服者统治天竺，种姓制度为了他们的政权需要而经历过许多调整，最终才有了现在德里苏丹国的种姓制度。”

“在他们现在的情况下，所有的人都被分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四個等级，他们的种姓世袭，不易更改。在这方面跟我大明的军户、匠户方面虽然有一定的类似，但是种姓制度下的百姓社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关，低阶层上升基本不可能。”

“但是在我大明，如今所有的百姓都有各种各样的机会，哪怕你曾经是一个普通的再普通的匠人，也有希望成为一个作坊主，最终身价万贯。”

“所以在我看来，我大明的户籍制度，自然是要比德里苏丹国的种姓制度要好的。”

不管朱瞻墉心里面是不是这么认为，他肯定是不会承认大明现在的户籍制度跟德里苏丹国的种姓制度是一个东西。